Bushi Dojo

El mes de Enero ha sido un mes bastante intenso con 9 días de clase, una clase especial de sábado y el Kagami Biraki.

En el apartado de Shinken Gata este mes lo hemos dedicado a los métodos de agarre, controles, luxaciones, proyecciones, etc., y a las formas de escape de las mismas.

Como arma básica le tocó el turno al hanbo con el cual hemos estado trabajando aplicaciones técnicas libres.

Y las clases "generales" las hemos dedicado al estudio del Koppojutsu, trabajando fundamentalmente la escuela Koto Ryu, centrándonos específicamente en las téccnicas del Shoden no Kata y del Hekuto no Kata y en henkas y diferentes aplicaciones de las mismas. También hemos incursionado en la escuela Gikan Ryu con diferentes ideas de trabajo basadas en movimientos típicos de esta escuela.

El Kagami Biraki previsto inicialmente para los días 19 y 20 tuvo que ser aplazado por enfermedad de Kim y finalmente se realizó el fin de semana del 26 y 27 de Enero. Este aplazamiento propició una clase especial de 3 horas el sábado 19 de Enero que se dedicó al estudio del Shurikenjutsu (bo-shuriken) y del Kusarifundo.

El Kagami Biraki se celebró con éxito en un entorno estupendo y con un magnífico tiempo lo cual nos hizo disfrutar a todos, alumnos e instructores.
En un ambiente de camaradería excelente, principiantes y avanzados disfrutaron de 9 sesiones de entrenamiento que finalmente fueron las siguientes:

JUNAN TAISO NINPO
TOGAKURE RYU NINPO TAIJUTSU
SHURIKEN JUTSU
TEPPO JUTSU
KI NO KEIKO (2 sesiones)
GO TON PO
HOJO JUTSU
NAGINATA JUTSU

Febrero lo dedicaremos a la escuela Shindenfudo Ryu Dakentaijutsu.
El Shinken Gata lo dedicaremos al Chi no Randori y al Ka no Randori.
El arma básica del mes será el bo.

Saludos a tod@s,

Dani Esteban -Kôryu- & Kim Oliveras -Kôyû-
Bujinkan Bushi Dojo (Barcelona - España)

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"El henka es vida. En una lucha real no puedes pensar. Tienes que usar lo que tengas a mano. Pero no uses demasiada fuerza, ni te agarres demasiado a nada. Simplemente utiliza el koku" - Hatsumi Sensei.

TOGAKURE RYÛ NINJUTSU

SEMINARIO IMPARTIDO POR:
NATASCHA TOMARKIN MORGAN (SHIHAN)

MADRID, 15 Y 16  DE MARZO 2008

ARMAS DE ENTRENAMIENTO:
NINJATO, BO, SHUKO, KUSARI, SHURIKEN, KYOKETSU SHOGE, etc. (Se utilizarán únicamente armas de entrenamiento)  

ENTRENAMIENTO (incluye la comida del sábado) realizando la reserva antes del 1 de Marzo.......................80 €
(Es necesario dar los datos completos)
ENTRENAMIENTO SIN RESERVA……………………………….85 €
CURSO FRACCIONADO:
SESION DE ENTRENAMIENTO (solo mañana o tarde).................45 €

RESERVA DE PLAZAS: SERÁN LIMITADAS Y DISTRIBUIDAS POR ORDEN RIGUROSO DE INSCRIPCIÓN

MEDIANTE LLAMADA TELEFÓNICA A:  630 88 42 81 (Marta)    

MÁS INFORMACIÓN ESCRIBIR A: koundojo@yahoo.es

ORGANIZA : BUJINKAN KOUN DOJO (RAÚL MARTÍN EGUÍA)

Importante: el hotel escuela estará cerrado en esas fechas, por favor poneros en contacto si necesitáis ayuda o información

BUJINKAN COLLADO DOJO
ASOCIACION NACIONAL

PRESENTA:
SEMINARIO MOTI NATIV (SHIHAN 15º DAN)

“TOGAKURE NINJUTSU Y APLICACIONES A DEFENSA PERSONAL”

DIAS 1 y 2 DE MARZO 2008

POLIDEPORTIVO TORDESILLAS
TORDESILLAS (VALLADOLID – ESPAÑA)

SABADO 1: de 11.00 a 13.00h y de 16.00 a 19.00h
DOMINGO 2: de 10.00 a 13.00h

PRECIO: 75 €
(PRECIO UNICO PARA UNO O DOS DIAS DE CURSO)

MAS INFORMACION:
JOSE MANUEL COLLADO (SHIHAN 15º DAN)
victor@jmcollado.com

Y EN LA WEB: http://www.jmcollado.com/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1

Las armas están realizadas de manera totalmente artesanal, es decir que están hechas totalmente a mano sin utilizar herramientas mecánicas y lo que es más importante, con mucho cariño.

Cada pieza es única ya que por ejemplo para realizar un hanbo de madera, éste sale de una pieza de 90x3x3 cm que redondea con cepillo, escafina y lija hasta dejarlo perfecto.

A modo de ejemplo, en la foto de la derecha tenéis Jo, Hanbo y Tanbo de madera de haya, tallados a mano con una imprimación de aceita de linaza.

Armas disponibles en madera: Bo, Jo, Hanbo, Tanbo, Yaris (diversos tipos), Naginata, Kamas, Kusarigama, Nyoibo, Tetsubo y Bisento.

Los precios son realmente extraordinarios y oscilan entre los 20 euros de un hanbo de haya hasta los 140 euros de un Bisento.

Quien esté interesado en realizar algún pedido que nos contacte por email a: danikoryu@yahoo.com

Le enviaremos el catálogo de armas y la forma de contactar con Pablo.

* Importante: Esto no es una tienda online y Bushi Dojo no obtiene ningún beneficio de esta intermediación. Simplemente deseamos ayudar a Pablo a dar a conocer su excelente trabajo y al mismo tiempo facilitar a muchos buyus la compra de armas de calidad, tanto en madera como flexibles, cosa que a veces no resulta nada fácil de encontrar. El precio de las armas es el precio que cobra el artesano y la relación la haréis directamente con él, no con Bushi Dojo.

Nuestro buyu Pablo Fernández de Almería es un reputado artesano y practicante de Bujinkan.

Sus armas están realizadas de manera totalmente artesanal, es decir que están hechas totalmente a mano sin utilizar herramientas mecánicas y lo que es más importante, con mucho cariño.

Cada pieza es única.

Sus armas flexibles pueden ser utilizadas para trabajar con contacto total sin miedo a romperte los huesos y su durabilidad es excelente.

Ejemplo en la foto de la derecha:

Boken: arma flexible acolchada de 1m de longitud aproximadamente, compuesta por un cuerpo central de 20mm de diámetro con una parte acolchada (de 9mm de espesor) y todo enfundado en polipiel ignífuga de alta resistencia y anti ácaros, con empuñadura encordada tipo katana y con tsuba. Hecha totalmente a mano.

Armas flexibles acolchadas disponibles: Nidachi, Tachi, Bokken, Ninjato, Kodachi, Jo, Hanbo y Tanbo. También Shukos (Impresionantes !)

Los precios son realmente extraordinarios y oscilan entre los 20 euros de un hanbo flexible hasta los 42 euros de un Boken o los 52 de un Nidachi.

Quien esté interesado en realizar algún pedido que nos contacte por email a: danikoryu@yahoo.com

Le enviaremos el catálogo de armas y la forma de contactar con Pablo.

* Importante: Esto no es una tienda online y Bushi Dojo no obtiene ningún beneficio de esta intermediación. Simplemente deseamos ayudar a Pablo a dar a conocer su excelente trabajo y al mismo tiempo facilitar a muchos buyus la compra de armas de calidad, tanto en madera como flexibles, cosa que a veces no resulta nada fácil de encontrar. El precio de las armas es el precio que cobra el artesano y la relación la haréis directamente con él, no con Bushi Dojo.

* Como el blog solo permite una foto por entrada encontraréis otro post para las armas de madera.

El desarrollo de reacciones rápidas en las manos es igual de importante que el tener una técnica correcta de golpeo o de agarre en artes marciales.

A continuación se describen algunos ejercicios que se pueden realizar en solitario o junto con otra persona para desarrollar rapidez y sensibilidad en los brazos y manos:

1. Lanzar la moneda al aire
: El objetivo de este ejercicio es desarrollar la coordinación ojo-mano y consiste en lanzar una moneda al aire con una mano, y poder agarrarla cuando esta vaya cayendo con la misma mano que la lanzamos, pero con la particularidad de que la mano que la atrapa deberá de estar simulando el movimiento de un golpe y así poder atraparla en el aire. Este ejercicio parece fácil de realizar con una sola moneda, pero trata de hacerlo con 2 o 3.
En la misma mano toma dos monedas y lánzalas en el aire al mismo tiempo, las monedas se van a separar en el aire y caerán a distancias diferentes. Ahora trata de atrapar las 2 con la misma mano y una después de la otra. Ya las cosas se complican más. Al mismo tiempo que el ejercicio prueba la coordinación de la vista con la mano, también sirve para relajar la mente, ya que solamente con una mente relajada y sin la presión de poder atrapar el mayor numero de monedas, se podrá realizar con mayor éxito el ejercicio.
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2. Operación Dragón
: Este ejercicio consiste en ponerse en guardia derecha con otra persona frente a frente con la mano derecha tocando el dorso de la mano derecha de la otra persona . El objetivo del ejercicio es poder tocar el cuerpo del oponente en uno o dos movimientos. Por ejemplo si él te bloquea el movimiento de la mano derecha con su mano derecha, puedes tratar de conectar un golpe a sus costillas con tu mano izquierda. Si él te bloquea este golpe a las costillas entonces habrás perdido. Así sucesivamente y turnándose una vez cada uno, se pueden encontrar combinaciones de bloqueos, fintas, golpes, para llegar a impactar al compañero. Este ejercicio enseña a tener reacciones muy rápidas, a relajarse (ya que solamente relajado se podrá mover uno más rapidamente) y adicionalmente nos enseña a no anunciar un movimiento con las expresiones faciales, ya que se tiende, por lo general, a anunciar con alguna expresión facial el ataque que se va a llevar a cabo.
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3. Atrapar la pelota
: Este ejercicio también requiere de un compañero para poder realizarse. Colócate a una distancia de entre 1 y 2 metros de una pared viendo la pared de frente. Detrás de ti estará tu compañero que estará lanzando pelotas de tenis a la pared para que reboten en tu dirección de frente a ti. El ejercicio consiste en poder atrapar el mayor número de pelotas posibles usando cada una de las manos. El truco del ejercicio consiste en que la persona que está atrapando las pelotas no sabe en que dirección rebotarán las pelotas en la pared porque tampoco sabe de donde vienen exactamente, por lo tanto solo cuenta con unas fracciones de segundo para saber en que dirección va la pelota una vez que ha tocado la pared y rebota hacia él. Este ejercicio sirve para mejorar los reflejos de los brazos y la coordinación ojo-mano.
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Estos son sólo 3 ejemplos de ejercicios, ya que existen infinidad de variantes y ejemplos distintos.

¿Sabes algún otro ejercicio que te haya ayudado a adquirir mejores reflejos y rapidez en tus reacciones?,

envíanos un e-mail a danikoryu@yahoo.com describiéndolo y lo postearemos aquí para compartirlo con todo el mundo.

Buen entreno !

* este artículo se ha sacado del blog: http://www.artesmarcialesenlinea.com

Recientemente he estado leyendo el libro de Sensei “Way of the Ninja” (La Vía del Ninja) para así poder entender mejor los aspectos del Ninpo que el Sôke está explicando este año.
Encuentro que esta fuente da muy buena información para reflexionar sobre el tema de este año así como sobre la Bujinkan en general.
Después de haber leído unos cuantos capítulos del libro, se me ocurrieron varias preguntas que pensé plantear al Sôke para obtener una mejor perspectiva del tema de este año.

Memoricé mis preguntas y me dirigí a entrenar al Hombu Dojo esperando a la primera oportunidad que surgiese para preguntarle al Sôke mis preguntas.
El entrenamiento de ese día fue estupendo y tuve suerte al tener la oportunidad de ser el traductor ese día, y además estaba muy intrigado por el tema que se trataba.
Llegó la hora del descanso y me senté al lado del Sôke haciendo de traductor para la gente que hacia cola con sus pedidos de caligrafías y vi entonces la oportunidad para hacer mis preguntas.

Antes de que tuviera oportunidad de abrir la boca, el Sôke empezó a hablarme acerca del entrenamiento en el pasado, y de como Akimoto San, un estudiante de Takamatsu Sensei, una vez cortó un estornino con una espada que desenvainó cuando el ave saltó desde el suelo hacia arriba para iniciar lo que hubiese sido un vuelo.
El Sôke continuó diciéndome que Akimoto San era un estudiante muy devoto, y que éste ponía sus manos en forma de cuenco para que Takamatsu Sensei las usara como cenicero cuando necesitaba tirar la ceniza de su cigarrillo.
El Sôke me dijo también que Akimoto San decía que si alguien alguna vez le hacía daño a Takamatsu Sensei, él tomaría su espada y buscaría venganza. Era en verdad un estudiante muy devoto.

Permanecí sentado allí dándome cuenta de que mis preguntas se habían desvanecido, y que aunque pasé varias horas preparándolas y escribiéndolas, aún así no significaban nada.
Si paso 5 minutos a solas con el Sôke, o aunque fuesen 5 horas, encuentro que es más gratificante el sentarme allí en silencio sin preguntar nada, solo escuchando.
La respuestas a tus preguntas están todas allí, a tu disposición en cualquier momento, si estás dispuesto a escuchar.

Buffu Ikkan

Artículo original de Doug Wilson, extraído de su blog Henka: http://henka.wordpress.com/

Traducción al castellano por Dani Esteban -Kôryu-

Estar o no estar. Esa es la cuestión.

Parafraseando el famoso monólogo del Príncipe Hamlet en la genial obra de Shakespeare, con su “ser o no ser”.

Pero no, aquí no se trata de ser sino de estar, o sí, también se trata de ser ya que los dos verbos tienen significados paralelos. De hecho desde siempre en gramática castellana se habla del verbo ser o estar.

Pero ser qué o estar donde.

Ser de la Bujinkan o estar en la Bujinkan, por supuesto.

Es una pregunta general y que creemos que todo aquel que se considere en la órbita de Hatsumi Sensei debería hacerse.

¿Tú eres de la Bujinkan? ¿Tú estás en la Bujinkan?

Pero ¿porqué hacerse esa pregunta?

Creemos sinceramente que un artista marcial que se precie de serlo debe ser ante todo consecuente y honesto consigo mismo y con los demás, y aparte debe reunir algunos otros atributos inexcusables: humildad, coraje, etc.

Aquí sería bueno repasar un antiguo artículo que ya publicamos en 2005 sobre los requerimientos de un artista marcial *

Entonces, ¿qué es estar en la Bujinkan, ser de la Bujinkan?

Es muy sencillo.

Estar en la Bujinkan quiere decir:

- que el instructor tenga su licencia de la Shidoshikai al día

- que el instructor siga estudiando asiduamente con Hatsumi Sensei y/o además o en su defecto, con algún Shihan o Shidoshi que lo haga.

- que los alumnos tengan su licencia anual (membership) del Hombu Dojo y estudien bajo un instructor que cumpla las dos primeras premisas

Eso es estar en la Bujinkan. Punto.

Quien no cumpla estas premisas, sencillamente ni es ni está en la Bujinkan ni en la órbita de Hatsumi Sensei.

Y eso no es ni bueno ni malo. Cada cual entrena lo que quiere y está donde y con quien quiere, faltaría más.

Sin embargo lo que no es de recibo es querer estar para unas cosas sí y para otras no. O estás o no estás.

Y ¿a qué viene todo esto? se preguntará alguno.

Bien, pues todo esto surge tras varias cosas. Por un lado tras haber mantenido diversas conversaciones y discusiones en los últimos tiempos con diferentes practicantes. Por otro tras recibir de diferentes fuentes informaciones confusas y rumores extraños sobre determinados grupos. También tras ver ciertos anuncios de seminarios en diferentes foros de artes marciales e incluso de Bujinkan. Y también tras recibir de vez en cuando peticiones de publicación de anuncios de cursos en este nuestro blog.

Y todo eso proveniente de grupos e instructores que según nuestro criterio antes expuesto NO están en la Bujinkan pero que sin embargo quieren aprovecharse y de hecho lo están haciendo, del nombre y el prestigio de Hatsumi Sensei y de su organización.

Volviendo a las premisas, obviamente la de la práctica asidua con tú maestro es la fundamental, puesto que papeles y dinero nunca han sido el punto fuerte de nuestra organización y de nuestro Sôke. El corazón es lo que cuenta. Sin embargo, no concebimos el hecho de entrenar con Hatsumi Sensei o con algún Shihan o Shidoshi que sí lo haga y no pagar tu correspondiente licencia anual. El caso es que nadie te la va a exigir. Sólo tu conciencia y tu dignidad. Cómo decía nuestro buyu César en su artículo sobre el pasado Daikomyosai "Cuando uno se va a dormir por la noche y está sólo consigo mismo, no puede autoengañarse...".

Pero bien, y una vez estás, ¿entonces qué? ¿cuáles son tus compromisos?

Otra vez muy fácil.

Si eres alumno (que no instructor) tu compromiso es para con tú maestro, Shidoshi o Shihan, siempre y cuando sus enseñanzas, consejos, etc., no vayan contra las del Sôke Hatsumi.

Si eres instructor (Shidoshi o Shihan) tu compromiso, igualmente, es para con tú maestro, es decir única y exclusivamente para con tu Sôke, Hatsumi Sensei.

Y eso ¿qué quiere decir? ¿qué implica?

Eso implica que debes procurar seguir al máximo las enseñanzas marciales de Hatsumi Sensei dentro de tus posibilidades y debes respetarlo y honrarlo como Gran Maestro de forma natural y sencilla, como de hijo a padre, marcialmente hablando.

Eso no quiere decir que tengas que comulgar con absolutamente todas sus propuestas o enseñanzas. Puede llegar un momento de tu vida marcial en el cual puedes discrepar en algún aspecto o idea marcial, o quizás algo no acaba de convencerte, o deseas buscar otros caminos en algún aspecto, etc. Es humano, lógico y normal. Hatsumi Sensei, como Gran Maestro que es, no obliga a nada. Propone, sugiere, muestra. Eres tú el que debe coger lo que desees de su gran mostrador. Y llegado el caso lo correcto es comentar con él cualquier discrepancia o problema como un hijo haría con su padre esperando su consejo.

Hasta aquí hemos hablado de "enseñanzas y consejos marciales", que es el quid de la cuestión en lo que nos ocupa. Pero si aparte de las enseñanzas marciales deseamos seguir así mismo sus consejos vitales o poner en práctica su personal filosofía de vida, adelante. Pero eso es ya otro camino fuera del arte marcial, que es básicamente lo que en la Bujinkan nos ocupa.

El hecho de ser alumno de Hatsumi Sensei y pertenecer a la Bujinkan no implica tener que seguir sus preceptos de vida, que pueden cuadrar con los tuyos o no, o algunos sí y otros no, y que incluso en algunos casos pueden ser incluso incompatibles con los usos y costumbres de otras partes del mundo y otras formas de pensar y enfocar la vida diaria. El hecho de aceptar y seguir esos preceptos no te hará mejor alumno ni tendrás más valor para él, ni claro está, influirá para nada en tu valía marcial.

Y ¿qué no implica?

Pues no implica tener que ser amigo de todo el mundo en la Bujinkan.

Respeto para todo el mundo que lo merezca, eso sí, pero no amistad ni sumisión obligatorias.

No implica tener que acatar ideas ni opiniones ni órdenes de nadie, tenga el grado que tenga ni el nombre que tenga, que no sea tu maestro directo, y en este caso siempre y sólo en el ámbito marcial y del dojo.

Hemos de pensar que dentro de una organización como Bujinkan, con más de 100.000 miembros activos oficiales en todo el mundo, hay de todo, como en la viña del Señor, tal y como dice nuestro refranero. Y no todo el mundo es buena persona ni se rige por los mismos principios morales. Ni todo el mundo tiene porque caerte bien.

Un maestro de artes marciales, un instructor, no es más que eso, no debe ser un gurú ni un guía espiritual.

Para la educación intelectual están los colegios y universidades, para los usos y costumbres la familia y la sociedad, para las leyes la justicia de cada país, para el espíritu las religiones, etc.

Las artes marciales son otra cosa. No nos confundamos.

Hatsumi Sensei siempre ha dicho que los alumnos deben poner siempre a prueba a sus maestros, marcialmente hablando, y que si alguien tiene algún problema con otro deben intentar solucionarlo de buenas maneras, hablando y razonando, pero que si el enfrentamiento es inevitable entonces deben hablar con su taijutsu. Eso dice textualmente Hatsumi Sensei. Eso y tantas otras cosas. Lástima que mucha gente hace oídos sordos a lo que dice su maestro, y otros sólo oyen lo que les interesa oír.

Bufu Ikkan,

Dani Esteban –Kôryu- y Kim Oliveras –Kôyû-

Bujinkan Bushi Dojo

* http://bushidojo.blogia.com/2005/110701-requerimientos-del-artista-marcial.php

También conocido como Nihon Budo-den Koppo Kai es un arte marcial que proviene de antiguas escuelas de Koppojutsu.

Desarrollado por el maestro Seishi Horibe, según el cual los orígenes datarían del siglo VIII de una escuela fundada por Ootomo no Komaro.

Es un sistema basado fundamentalmente en golpear a puntos vitales y en luxaciones a las articulaciones. Es una forma diferente de lucha a lo que estamos acostumbrados a ver en Japón y comparte muchas similitudes con las artes marciales internas chinas como Xingyi, Bagua y Taiji Quan o incluso Wing Chun.

Nada descabellado puesto que como sabemos las principales escuelas de Koppujutsu provienen de métodos de Kenpo Chino.

*** English text follows ***

Si os acordáis, en Octubre pasado anunciábamos que el equipo del prestigioso programa de TV americano, Human Weapon, del canal History Channel, estuvo en el Hombu Dojo y en Ayase (Tokyo Budokan), en las clases de Hatsumi Sensei, para filmar parte de uno de sus episodios que iba a estar dedicado al Ninjutsu.

También estuvieron con Otsuka Sensei practicando shurikenjutsu y con otros maestros.

Pues bien, el programa se emitió por la TV americana en Diciembre, y ahora ya está "online" y podemos disfrutar del episodio completo en esta web (son 45 minutos de duración):

http://www.stage6.com/user/elrichar59/video/2259039/Human-Weapon---S01E14---Ninjutsu

------------------ *** English text *** ---------------------------

If you remember, last October we announced here that the american TV show team of Human Weapon was at the Hombu Dojo & Ayase (Tokyo Budokan), during Hatsumi Sensei's classes to shoot part of the Ninjutsu episode.

They were practicing shurikenjutsu with Otsuka Sensei too.

And with other masters...

Well, the TV show was aired in December, in the american TV History Channel and now we can enjoy the comlete episode because it's online. It's 45 minutes long. Enjoy it here ! :

http://www.stage6.com/user/elrichar59/video/2259039/Human-Weapon---S01E14---Ninjutsu

El samurái revolucionario que más hizo llorar a todo Japón por su muerte (en 1867 a los 31 años). Un protagonista samurái romántico quien preparó y posibilitó los principales sucesos para que llegara la nueva era “Meiji” en Japón. Uno de los personajes más atractivos y representativos que había conocido Japón, pese a que murió muy joven. Si no hubiera sido asesinado, la historia de Japón hubiera cogido otro camino. Quizas se hubiera podido evadir tanto la guerra fratricida “Seinan Senso(1877)” entre Saigo Takamori y Ookubo Toshimichi, como la posterior expansión militarista que había hecho tantos estragos dentro de Asia. Era un samurái extraordinariamente fuerte, pacifista, encantador, y hombre de negocios que deseaba el desarrollo del país mediante leyes y códigos internacionales.

**Fue asesinado cuando estaba con otro famoso samurái, Nakaoka Shintaro que estaba de visita en la casa de venta de aceite, “Oomi-Ya” donde se había refugiado Sakamoto Ryoma porque el régimen de Tokugawa reforzaba la represión contra los llamados “terroristas” samuráis que actuaban en Kyoto.

**Fue una persona que no fue fácil de asesinar, dado que era un maestro de sable con Menkyo-Kaiden (un reconocimiento que se ofrece sólo a unos pocos maestros excepcionales del sable, que son joyas de la escuela) de la emblemática escuela de Chiba Shusaku “Hokushin Itooryu”, conocida como “Chiba-Dojyo”. Su muerte ocurrió desgraciadamente sólo por no tener a su alcance un sable(katana), según el testimonio de Nakaoka Shintaro que estaba vivo todavía, pero murió dos días más tarde. Si estuviera vivo Sakamoto Ryoma, a lo mejor, el samurái de los samuráis, Saigo Takamori(último samurái de Japón) no hubiera perdido la vida en aquella guerra inútil que ocurrió diez años después de haber llegado el nuevo régimen Meiji.

***Por fin, cuando fue desbancado el régimen feudal de Tokugawa, el nuevo régimen de Meiji buscaba obsesionadamente a los que mataron a Sakamoto Ryoma. Pero hasta la fecha, todavía no se sabe quienes fueron los asesinos de Sakamoto, salvo que eran samuráis fieles al régimen Tokugawa. Según el tesimonio de Nakaoka Shintaro, podría ser gente de la région de Kii(penísula al sur de Kyoto) por el acento que tenían. Años más tarde, apareció una persona, declarando que fue él el autor de este asesinato que hizo llorar a tantos japoneses. Sin embargo, sus testimonios eran contradictorios en algunos puntos y por lo tanto poco fiables. El famoso Kondo Isami, un samurái que actuaba por cuenta del régimen Tokugawa para hacer represión y eliminar a los samuráis revolucionarios fue considerado el máximo culpable del asesinato de Sakamoto. Fue decapitado y su cabeza expuesta en la orilla del río de Kyoto (el conocido Kyoto Sanjo Gawara). Pero finalmente no era él, el culpable.

****Sakamoto Ryoma fue un personaje verdaderamente atractivo por habernos enseñado cómo se tiene que vivir en los momentos difíciles. Su vida fue descrita de maravilla por el famoso escritor, Shiba Ryotaro en sus libros de nueve tomos, titulados “Ryoma ga iku”(Ryoma pasa). Estos libros impactaron tanto a la población japonesa de hoy que la imagen de Sakamoto Ryoma nos aparece casi a través de sus libros. Fueron galarnados con muchos premios y fueron rodadas muchas películas. Si estuvieran traducidos en Europa, habría muchos seguidores de Sakamoto en Occidente.

*****¿Porque nos atrae tanto el personaje de Sakamoto Ryoma? Aunque murió joven, vivió densamente, más que nadie. Era libre de las viejas mordazas del pensamiento. Para buscar la libertad, lo hizo todo. Arriesgó doblemente la vida, primero escapándose de su provincia de Tosa (sur de Shikoku) so pena de muerte,(estába prohibido que un samurái se liberara de las riendas del gobernador), y metiéndose en el peligroso crisol de la revolución (Kyoto) para salvar a su patria. Era fuerte, excepcionalmente fuerte con el manejo del sable. Era un personaje muy divertido que hablaba claro sin gritar, pero con decisión. Buscaba el futuro de Japón, basándose en su libertad total, deshaciéndose de la sociedad rígida que era puro feudalismo desde arriba hacia abajo. Ryoma fue a ver a Katsu Kaishu, ministro de la marina del régimen, para matarlo, pero al revés, después de los argumentos que se intercambiaron, no pudo hacer otra cosa que felicitarle por sus ideas. A partir de este momento la vida de Ryoma Sakamoto había cambiado drásticamente. Se hizo discípulo de Katsu Kaishu y consigió la técnica de navegación. Luego montó la primera sociedad anónima en la historia de Japón, “Kameyama Shachu” de transporte marítimo, que se convertiría más tarde en el famoso “Kaien Tai” que contribuyó tanto a la revolución de Meiji, aportando armas y desplazando a los samuráis revolucionarios.

******Era una persona encantadora desde varias perspectivas. Fue élquien hizo el primer viaje de luna de miel en Japón, con la señora Oryo, quien además le salvó la vida, cuando Sakamoto fue cercado por los agentes asesinos(Shinsengumi) del régimen Tokugawa en el albergue “Terada-Ya”. Antes de casarse, Oryo, chica adoptada del albergue, que estaba en el cuarto de baño, se dio cuenta de la situación extraña y peligrosa, acudió totalmente desnuda a informar a Sakamoto de la urgencia y permitió su escapada. Después de este incidente, Sakamoto con un pulgar lesionado y Oryo se casaron y se fueron de luna de miel a Kagoshima. Allí se quedaron durante un cierto tiempo bajo la recomendación de Saigo Takamori, hasta que amainara el acoso por parte de la fuerza de seguridad de Tokugawa en Kyoto, que quería absolutamente cogerlo y matarlo

*******Era un samurái lleno de visiones para el futuro de Japón. Aunque samurái, aprendió la navegación gracias a Katsu Kaishu (Ministro de la Marina de Tokugawa del entonces). Más tarde, Sakamoto tomó la rienda de la dirección de esta escuela, y luego, montó la primera empresa de navegación comercial, convencido de que Japón se tendría que modernizar cuanto antes para defenderse de los países colonizadores y que necesitaba una empresa de transporte para introducir dentro del país armas modernas, materiales de indústria, y la técnica. Bajo su mando, se encontraba el jóven, Iwasaki Yataro, futuro creador de la empresa “Mitsubishi”, que actuó al principio como empresa de navegación. El logotipo de Mitsubishi (tres diamantes) tiene su origen en el de la casa familiar del gobernador Yamauchi de la provincia de Tosa (sur de Shikoku) de que son originarios tanto Sakamoto como Iwasaki. Iwasaki cuenta en sus memorias: “El Sr. Sakamoto me llamaba de vez en cuando para que le fuera a comprar cigarrillos.”

********Era un samurái pacífico que no quería que Japón entrara en guerra entre las dos bandas. Cuando su idea estratégica de Taisei Hokan (entrega del poder político de Tokugawa al emperador) fue aceptado por Tokugawa Yoshinobu (último Shogun), Sakamoto sucumbió en el suelo, llorando de alegría. Sin embargo, poco después, Sakamoto fue asesinado y Japón entró en guerra entre las dos bandas de samuráis, es decir entre la de Tokugawa y la del futuro régimen, lo cual terminó con una victoria arrolladora a favor de la banda revolucionaria, y la escapada y la rendición de Tokugawa Yoshinobu(por eso, último Shogun).

*********Repito que si no hubiera muerto Sakamoto, la historia de Japón hubiera sido diferente, por ejemplo, Saigo Takamori, el dios de samurái (samurái de los samuráies) no hubiera muerto por la guerra inútil(Senan Senso), y hubiera podido parar la tendencia guerrera y militarista japonesa que terminó con la segunda guerra mundial.

**********Es interesante escuchar los comentarios de los samuráis históricos sobre el personaje de Sakamoto Ryoma:

-Takechi Hanpeita (gran samurái de la misma provincia, pariente lejano y mejor compañero de Sakamoto. Se hizo el harakiri bajo la orden del señor Yamauchi, haciéndose tres cortes paralelos en la vientre, mostrando una fuerte voluntad y el honor de un samurái.):
“Ryoma es un hombre que no se puede adaptar a la región de Tosa, que es demasiado pequeña para él. Su coraje y sus decisiones son tremendamente inmensos y sus ideas extrañas y nuevas brotando por sí solas. Nadie sabrá hasta dónde llegarán. Él merece de verdad su nombre (Ryoma significa dragón y caballo).

-Katsu Kaishu:
“Vino a matarme. Pero era un gran personaje. En aquel instante, yo le recibí con una gran sonrisa, pero él con su comportamiento plácido y lleno de dignidad no me dejaba otra opción que respetarle.”

-Saigo Takamori:
“En este mundo, han existido y existen muchísimas personas geniales. Gracias a Dios, he tenido la ocasión de conocer muchas. Sin embargo, no he conocido nunca una persona con una voluntad y capacidad tan inmensa como Sakamoto Ryoma. Nadie podrá equipararse a la voluntad y la capacidad de Ryoma.”

Tsohio Okada, Barcelona,
El 9 de febrero 2008.

Tema : Togakure Ryu

Lugar: Club Shidokan (Av. Blasco Ibañez 90 - Valencia)

Precio: 25 euros con licencia Japón

 + info: Rubén Cardeñosa,  tel 96 326 91 01  /  620 046 340

Febrero lo hemos dedicado al estudio de la escuela Shindenfudo Ryu concretamente al nivel Shizen Shi Goku no Kata habiendo trabajado todas las técnicas del nivel además de diferentes henkas, etc.

En el apartado de Shinken Gata hemos trabajado el suelo y los métodos de golpeo.

Como arma básica hemos dedicado dos días al trabajo de Bojutsu centrándonos sobre todo en los métodos de entreno, ejercicios para obtener velocidad, potencia de golpeo, precisión, manejo, etc.

También hemos celebrado algún examen de pase de grado y nos complace felicitar a:

- Hugo Montero: 8º kyu 

- Pau Rodríguez: 6º kyu 

- Alex del Pozo: 9º kyu 

El mes de Marzo lo dedicaremos al estudio de la escuela Gyokko Ryu Kosshijutsu.

El Shinken Gata lo dedicaremos al Fu no Randori.

El arma del mes será el tanto. Recomendamos hacerse con un tanto de goma. Lo ideal para el trabajo con este arma es contar con 3 tipos de tanto: goma, madera y metálico sin filo.

Saludos a tod@s,

Dani Esteban -Kôryu- & Kim Oliveras -Kôyû-
Bujinkan Bushi Dojo (Barcelona - España)

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"Quien suele luchar acaba muerto. No luches. Evade y controla." - Hatsumi Sensei.