Hace unos días nos enteramos de la existencia de este evento en nuestra ciudad, Barcelona, previsto para el próximo mes de Junio.

Sacado de su página web:

El EIAM’08 nace con la intención de crear un espacio de unión entre las diferentes disciplinas, no sólo para que éstas entren en relación entre ellas, sino también para que el resto de la sociedad las conozca y las disfrute.

El potencial de atracción que poseen las artes marciales está claramente infrautilizado. La unión de las distintas escuelas permitirá enfatizar valores como la disciplina o el respeto, que tan importantes son para la práctica de estas actividades deportivas y que tanta falta hacen, especialmente entre los niños, en la sociedad actual.

El objetivo es claro: atraer a todos aquellos que tienen relación o sienten interés por las artes marciales.

La celebración de este evento tendrá lugar del 20 al 22 de junio en Barcelona en la Sala Barcelona’92 (anexo del Palau Sant Jordi), un espacio con una superficie de 3.000 m2 de parquet flotante de haya: longitud de 93 metros, anchura de 32 metros y altura de 12 metros; y una capacidad de asientos para 550 personas en grada y 3.500 personas en pista.

Se ha concebido un encuentro con los siguientes espacios interrelacionados:

Zona de práctica, en la que grandes maestros de diferentes disciplinas realizarán desde demostraciones y clases de iniciación a clases técnicas y magistrales.

Zona de parlamentos, donde habrá conferencias magistrales de maestros, coloquios o presentaciones de libros y proyecciones de películas o reportajes.

Zona de exposición temática, un espacio cultural dedicado a uno de los valores relacionados con el EIAM.

Zona comercial, donde podremos encontrar todo tipo de stands, desde expositores dedicados a las federaciones y escuelas de artes marciales, a equipamiento deportivo y otras empresas relacionadas.

Ni que decir tiene que Bushi Dojo hará todo lo posible para estar presente en este evento que esperamos sea un gran éxito.

Toda la información en la web del EIAM:

http://www.eiam08.com/

Os informamos que acabamos de activar un enlace a la web de nuestro amigo Enric Navarro.

El enlace se llama "Bolsa de Empleo" y lo tenéis en el panel de la derecha, en el apartado Enlaces.

La web es una Bolsa de Empleo que contiene ofertas y demandas de trabajos en nuestro sector: artes marciales, gimnasios, etc.

Es la mayor bolsa de empleo ESPECIALIZADA en Deporte y Gratuita, de habla hispana.

También se puede publicar la información sobre cursos, seminarios, competiciones, o cualquier otro tipo de evento deportivo.

Fechas: 12 y 13 de Abril 2008

Ciudad: San Sebastián

Tema: Togakure Ryu

Imparte: Emilio Díaz (Shidoshi 9º dan)

Precio: 42 euros

+ Información y reservas de plazas: José Antonio Camino telf 660 85 25 81 email: cafejoan@hotmail.com

GYOKKO RYÛ KOSHI JUTSU

(La Escuela del Tigre de Diamante)

Gyokko Ryû es la más antigua de las 9 escuelas que conforman la Bujinkan Dojo de Hatsumi Sensei. Junto a Kôto Ryû conforman la columna vertebral de nuestro sistema marcial y además fueron en la antigüedad dos de los sistemas de combate más utilizados por los famosos ninjas de Iga, lo cual, como no, es un atractivo especial para mucha gente.

Para determinar el origen de este Ryû hay varias teorías. Hatsumi Sensei asegura en su libro "Ninja Submission" que el Koshijutsu de la escuela Gyokko Ryu se desarrolló basado en el Kenpo Chino.

La más aceptada de las teorías es que las técnicas originales  de Gyokko Ryû llegaron a Japón desde China durante la dinastía Tang, gracias a unos monjes chinos llamados Cho Gyokko y Yo Gyokko.

Cho Gyokko y Yo Gyokko dejaron una China en guerra y llegaron a Japón trayendo consigo los fundamentos de la Gyokko Ryu. Según dice la leyenda sobre el fundador Yo Gyokko, éste logró derrotar a varias decenas de monjes guerreros dirigidos por un anciano de extraña apariencia que quería a Yo muerto debido a su reputación como guerrero, utilizando el Koshijutsu, ataque a centros nerviosos mediante golpeo o presión con los dedos. Yo, logró matar a más de catorce monjes y derrotar al anciano. En el kuden (enseñanzas orales) de la Gyokko Ryu se dice que puede que Cho Gyokko y Yo Gyooko fueran la misma persona.

Otra de las teorías dice que el sistema pudo ser creado por una princesa de la corte imperial china que era experta en las artes de combate y de la danza, e incluso por la guardia de la corte china. El sistema habría pasado después después al General Chino Ikai. Ikai enseñó a Gamon Doshi, cuyo alumno era Garyu Doshi que a su vez enseñó a Hachiryu Nyudo el maestro de Tozawa Hakuunsai, Sôke de la escuela Gyokko Ryu en 1156.  Se dice que Hachiryu Nyudo inventó un arma secreta para desviar los cortes de sable que después sería perfeccionada por Tozawa Hakuunsai. El arma consistía en una curiosa combinación de daga recta afilada por ambos lados de la cual sale una hoja en forma de gancho afilada en la parte curva interior y sujeta por el mango con una larga cuerda que termina a su vez fijada a un grueso anillo metálico en el extremo opuesto. El arma se conoce con el nombre de Kyoketsu Shogue, que significa “Corriendo libre a través de montañas y valles”. La cuerda gradualmente fue reemplazada por una cadena y el anillo por una pesa de hierro, la hoja en forma de gancho fue a su vez reemplazada por Kamas de diferentes tamaños. Esto dio lugar al desarrollo del Kusari Gama.

El sistema fue mantenido vivo durante varias épocas por la familia Suzuki, y en el siglo XVI pasa a la familia Sakagami, donde Sakagami Taro Kunishige lo reorganiza y llama al sistema Gyokko Ryû Shitojutsu. Sakagami Taro Kunishige fue Sôke desde 1.532 a 1.555. El siguiente Sôke fue Sakagami Kotaro Masahida, que murió en combate, con lo que el título pasó a Sougyoku Kan Ritsushi (también llamado Gyokkan Ritsushi). Este renombró el ryu como le conocemos hoy, Gyokko Ryu Koshijutsu. Más tarde el Ryu pasaría a Momochi Sandayu, y de la familia Momochi a la familia Toda hasta llegar a Toshitsugu Takamatsu y luego a Hatsumi Sensei. Es gracias a las actividades de las familias Toda y Momochi en la provincia de Iga, que las escuelas Kôto Ryu y Gyokko Ryu llegaran a pertenecer o formar parte de la tradición local del ninjutsu.

 Durante el siglo XVI la Gyokko ryu dio lugar  al nacimiento de varias escuelas como son Gyokushin Ryu, Hon Tai Gyokushin ryu, Izumo Ryu y Gikan Ryu, todas fueron fundadas por guerreros que habían estudiado con Sogyokkan Ritsushi Soke en 1532.

Momochi Sandayu, el primer miembro de la familia Momochi que llegó a ser Sôke de la Gyokko Ryu (y de Kôto Ryu), es conocido en Japón actualmente como uno de los ninjas más grandes de la historia. Oda Nobuo (hijo del general Oda Nobunaga, enemigo acérrimo de las familias ninja) invadió la provincia de Iga el 3 de noviembre de 1581 con 46.000 hombres, que portaban la mayor colección de mosquetes de Japón. La batalla subsiguiente fue conocida con el nombre de “Tensho Iga No Ran” (La rebelión de Iga en la era Tensho). Las familias ninja y samurai que vivían en la zona solo tenían un ejército de 4.000 hombres en total, muchos de los cuales fueron masacrados. Aquellos que sobrevivieron huyeron a diferentes zonas del Japón, lo cual significó la expansión de la red ninja más allá de lo que había estado jamás. Las crónicas guerreras japonesas dicen que Momochi luchó bravamente. Es posible que muriera en combate o después de la batalla. Sin embargo se sabe que Sandayu poseía varios castillos, los castillos de Ryugo, Hojiro y Yamato. En cada uno de estos castillos era conocido como una persona diferente, con tres familias diferentes. Así pues también es posible que escapara a uno de estos castillos antes de que le sobreviniera la muerte. Su tumba fue localizada en 1960 en las colinas detrás de Nabari, a unos 23 kilómetros de Iga Ueno. Dos de sus casas todavía se mantienen en pie, pero la tercera fortificación, conocida como Takiguchi-jo situada en las colinas cerca de Iga Ueno, fue destruida por Nobunaga.   

El decimoséptimo descendiente de Sandayu es mencionado en el libro de Andrew Adams “Los Asesinos invisibles”, donde se le describe viviendo con su familia en una casa de 400 años de antigüedad, en la falda norte de las montañas de Oka-One. Su abuelo recogió todas las reliquias ninja de la familia incluyendo los pergaminos y las armas y los vendió a los museos y a los coleccionistas.

El último miembro de la familia Toda en ser Sôke de la escuela fue Takamatsu Toshitsugu. Su tío Toda Shinryuken Masamitsu, 26º Sôke, era descendiente directo de Tozawa Hakuunsai. Mientras entrenaba con su tío, Takamatsu Sensei aprendió que lo más importante era el Kihon Happo, estas técnicas básicas son los cimientos del ninjutsu moderno. Son las técnicas básicas de la escuela Gyokko Ryu sacadas de los dos primeros niveles de entrenamiento; Ki Gata, y Torite Kihon Gata.

Las Características Principales del Ryu

Hemos visto pues que Toda Shinryuken Masamitsu le enseñó a Takamatsu Sensei que lo más importante es el estudio del Kihon Kata o Kihon Happo, ya que según él esa es la base de todas las artes marciales.

Esto significa que la Kihon Happo cubre casi todos los métodos efectivos en combate real como bloqueos, golpes de puño, patadas, rompimientos de huesos, proyecciones y luxaciones.

Las especialidades de este Ryu incluyen el Kosshijutsu (ataques contra músculos utilizando técnicas de presión y desgarro), y Shitojutsu (golpes utilizando los pulgares y los dedos). Algo típico de la Gyokko Ryu son los poderosos bloqueos con los antebrazos y el Sabaaki Gata, hacer perder el equilibrio al oponente. A través del Gokui o enseñanzas secretas, este Ryu también enseña el Sanshin no Kata, que ayuda a desarrollar una estrategia filosófica que permite al practicante “estar en armonía ante la presencia del enemigo”, “nunca desafiante sino con una sonrisa en los labios”, “nunca haciendo un gesto agresivo”. Esto también desarrolla la táctica de la distancia. Sus enseñanzas dicen “si la batalla es inevitable no dejes que el atacante se acerque” o “si está decidido a acercarse derríbale con wazas contundentes”. En los verdaderos conflictos se utilizan las estrategias del cielo, la tierra y el hombre. Otras tácticas y habilidades incluían Kuraidori (sopesar la situación) y Shinshin Shingan (desarrollar la mente y los ojos de Dios). Gyokko Ryu Kuden (dichos transmitidos       verbalmente) tales como “Bushigokoro wo motte totoshi no nasu” -El corazón del guerrero es preciado y esencial-, y del Kuden Hissho Ho nos llega “La victoria se logra a través del Kyohen No Jutsu”.

Así pues vemos que los métodos de Gyokko Ryu se basan principalmente en el Koshijutsu (ataque a las partes blandas del cuerpo) y que la estrategia por lo tanto difiere mucho del Koppojutsu de la escuela Kôto Ryu, la cual concentra su ataque en la estructura ósea del cuerpo. Mientras que en Kôto Ryu nos movemos dentro y fuera para entrar en ángulos rectos, en Gyokko Ryu nos movemos más lateralmente o alrededor del ataque para encontrar los kyusho.

El poder de los contraataques de Gyokko Ryu no está generado sólo con los músculos sino de una forma muy importante con las caderas y la columna vertebral. Esto se nota mucho por ejemplo en la forma de bloquear, que es muy potente para romper el equilibrio del oponente y entrar luego a alcanzar los puntos débiles del cuerpo. En Gyokko Ryu los movimientos se hacen casi sin marcar el kamae. Las técnicas son muy destructivas, super efectivas y contundentes. Se trabajan mucho los saltos, saltando y atacando a la vez y manteniendo la posición. Una de las armas del cuerpo más utilizadas en Gyokko Ryu son los dedos y las uñas. De ahí el primer nombre que recibió el Ryu, Shitojutsu, que significa "técnicas con los dedos" (puntas / yemas de los dedos) destacando el golpe más común de esta escuela, "shito ken" o "boshi ken" (golpe con la punta del dedo pulgar), casi siempre dirigido a los músculos o puntos nerviosos. También es muy utilizado el hueso de la muñeca, sobretodo en bloqueos, pero también para golpear. Así como el "boshi ken" cambia de nombre en Gyokko Ryu para llamarse "shito ken", no es esto lo único que cambia, ya que por ejemplo el "shuto ken" se llama "kiten ken", nombre que se ha generalizado.

El uso de los pulgares es muy importante en Gyokko Ryu, tanto que se aprecia en los tres principales kamaes mostrándolos siempre dirigidos hacia arriba ( en Ichimonji no kamae, Hicho no kamae y Jumonji no kamae).

La razón para esto es que la energía siempre pueda fluir libremente y no haya trabas en el movimiento. Otros kamaes típicos de la escuela son Shoshin no kamae, Doko no kamae, Shizen no kamae, Hira no kamae y Hanin no kamae ó Hane no kamae.

En Gyokko Ryu es importante proteger el corazón (una de sus principales enseñanzas es "el corazón del guerrero es precioso y esencial") por lo que los kamaes de salida son preferidos con la pierna derecha adelantada, de modo que el corazón quede lo más lejos posible del oponente.

Técnicamente, la escuela Gyokko Ryu y la escuela Kôto Ryu se complementan a la perfección, y juntas conforman un estupendo sistema de combate, que era ampliamente empleado por los ninjas de la época como ya he mencionado anteriormente.

Aunque ambos Ryu tienen sus propios métodos técnicos y movimientos específicos, juntos cubren prácticamente todos los tipos de variaciones posibles en combate.

La estructura de la escuela y los diferentes niveles

El sistema de Gyokko Ryu se divide en varias partes:

·               Kamae no Kata y Taihen Kihon : las posiciones y los escapes ante ataques de katana.

·               Ki Kata o Sanshin no Kata: más conocido por nosotros como Go Gyo no Kata, que enseña los movimientos básicos basados en los cinco elementos.

·               Kihon Kata y Torite Kihon Kata: ejercicios básicos de golpes, patadas, bloqueos, luxaciones, agarres y proyecciones.

·               Koshijutsu:

-         Joryaku no maki: 19 técnicas desarmados, que incluyen las técnicas básicas  de Kihon Happo, así como mucho trabajo de luxaciones y empleo de los kyusho. Son técnicas largas y complicadas para desarrollar un buen trabajo de movimiento del cuerpo y control del adversario.

-         Churyaku no maki:9 técnicas desarmado contra tanto o kodachi. Se caracterizan por el empleo del "keri kaeshi" y finalizan las técnicas casi siempre con una proyección.

-         Geryaku no maki: 8 técnicas desarmado contra espada o lanza. El mutodori de Geryaku no maki está considerado como el nivel más alto y difícil de la escuela Gyokko Ryu.

Aparte del Koshijutsu, la escuela Gyokko Ryu es también conocida por sus métodos de katana, tanto y bo.

Excepto algunas técnicas de bo, muchas de estas enseñanzas (katana, tanto y bo) eran hasta hace unos años todavía prácticamente desconocidas por la gran mayoría de practicantes, y no se empezaron a ver más ampliamente hasta el año 2001, cuando Hatsumi Sensei ofreció más información al respecto e hizo entrar a la escuela…

Gyokko ryu en el tercer milenio

Hatsumi Sensei estuvo profundizando durante el año 2005 en las enseñanzas de esta escuela, y lo hizo a niveles difíciles de catalogar y/o asimilar para la mayoría de los estudiantes, mayoría entre la cual nos encontramos, obviamente. Empezó Hatsumi Sensei a incluir verdaderamente en la enseñanza de las técnicas el aspecto energético de manera real y directa. Nos enseñó a descubrir la manifestación de las diferentes energías y fuerzas que interactuan dentro de las técnicas, cómo se relacionan entre ellas y cómo podemos hacer que jueguen siempre a nuestro favor.

Son aspectos que habitualmente se trabajan en los dojos de forma mecánica, “porque es así” y poco más, sin estudiar a fondo el porqué de tal o cual movimiento en esta o aquella técnica.

Juuryoku, la fuerza de la gravedad. Jiryoku, la fuerza de atracción-repulsión (magnetismo) que existe entre todos los cuerpos. Jinryoku, la totalidad de las fuerzas y/o energías que interactuan en el Universo... En este punto del camino se dan cita el In/Yo (Yin/Yang), la teoría de los opuestos, el cielo y la tierra, el amor y el odio, la alegría y la tristeza, lo duro y lo blando, etc., todo íntimamente ligado con los conceptos de Fusui (escrito con los kanjis de los elementos Viento y Agua), el ancestral y tan de moda hoy día sistema chino del Feng Shui. La mayoría de los occidentales tienen una idea muy limitada de Feng Shui. Generalmente se conoce esta filosofía como una manera de distribuir los muebles, decorar la casa y usar colores y elementos apropiados para que la energía (Chi / Ki) fluya mejor y de manera armoniosa, lo cual nos ayudará a ser más felices, tener éxito, etc., y poco más.

El significado completo de Fusui es mucho más complejo, es la comprensión y el conocimiento del flujo natural de la energía y de las fuerzas de la Naturaleza, en un nivel tangible e intangible. Según Hatsumi Sensei se trata finalmente de llegar a conocer los acontecimientos que te van a suceder a través de los cambios de la Naturaleza y conseguir introducir todo eso dentro de tu movimiento.

Todo esto está muy bien, pero ¿cómo aplicarlo a mi entrenamiento diario, a mi Budo? Aquí es donde Hatsumi Sensei nos dio algunos ejemplos para que nos ayuden a mejorar nuestra visión al respecto. Todo radica en ser consciente de la existencia de estas fuerzas naturales y usarlas en los momentos adecuados. En un ejemplo utilizaba Juuryoku o gravedad. Se refirió a Isaac Newton y la manzana que caía en su cabeza y demostró cómo utilizar el peso del cuerpo o el peso del arma de una manera natural y ventajosa.

Hatsumi Sensei comentaba también que realmente no debemos intentar evitar el ataque, sino que debemos movernos como Kaze (brisa fresca). Para verter más luz en este concepto se refirió a Jiryoku. Jiryoku es una fuerza magnética de atracción o de rechazo. Aquí podemos visualizar el pasar dos polos norte o dos polos sur de dos imanes de barra cerca uno del otro.

Es una sensación casi mágica, se deslizan sutilmente mientras que se rechazan. Todos hemos experimentado esto, ¿no es así? ¡Ésta es la sensación que debemos experimentar en nuestro movimiento dentro de una técnica!

¡ Gambatte Kudasae !

Para más información :

Dani Esteban -Kôryu- y Kim Oliveras –Kôyû-

Instructores de Bujinkan Budo Taijutsu

Bushi Dojo - Gimnàs Yawara

Concepció Arenal, 160 (Barcelona - España)

e-mail : danikoryu@yahoo.com

DIEGO LOPEZ SHIHAN Y CESAR PELEGRIN SHIHAN.

PABELLON POLIDEPORTIVO CAVALERI.
AVDA. DE LA CONSTITUCION.
MAIRENA DEL ALJARAFE.
SEVILLA

DIA 19 DE ABRIL DE 2008
HORARIOS DE 10 A 14
16 A 18

TEMARIO TOGAKURE RYU NINPO TAIJUTSU.

PRECIO 50 euros MIEMBROS BUJINKAN DOJO.
70 euros SIN TARJETA BUJINKAN DOJO.

INCLUYE SEMINARIO, CAMISETA ENCUENTRO Y BOLSA DE COMIDA.

Interesados y reservas: Diego López 629 16 84 69

Felicidades Blog !

Este fin de semana que acabamos de pasar, concretamente el Sábado 15 de Marzo, este blog cumplió 3 añitos justos. ¡Qué rápido han pasado! Montones de artículos, noticias, anuncios de seminarios, videos, etc., que siguen siendo accesibles para todos.

Estamos acercándonos a las 94.000 visitas !!!

Estas son las estadísticas por países de procedencia de nuestros visitantes:

¡MUCHAS GRACIAS A TOD@S !!

Bufu Ikkan

Bushi Dojo

BUJINKAN DOJO CANTABRIA

ORGANIZA UN SEMINARIO DE : TOGAKURE RYU – NIN JUTSU

IMPARTEN:
JOSE MANUEL COLLADO (SHIHAN - 15º Dan)
MAURICIO MARTINEZ (SHIHAN - 11º Dan)

FECHA:

ABRIL - 26 y 27

LUGAR:
COMILLAS (CANTABRIA)
Polideportivo de Comillas

SABADO 26: de 11.00 a 13.00 h y 16.00 a 18.00 h
DOMINGO 27: de 10.00 a 14.00 h

PROGRAMA:
NINPO TAI JUTSU – SHUKO – SHURIKEN – NINJATO (BOKKEN)
KYOKETSU SHOGE – KUSARI KAMA – TOAMI – SAGEO – TANTO – TESSEN

PRECIO DEL CURSO: 75 €

ORGANIZA:

FERNANDO CUERVAS-MONS
BUJINKAN DOJO CANTABRIA

Información y reserva de plazas:
http://www.bujinkancantabria.com

Curso en ELCHE para los próximos 25, 26 y 27 de ABRIL de 2008 con el Shihan de Málaga CÉSAR PELEGRÍN.

César estuvo en Japón con Hatsumi Sensei durante el mes de Febrero.

Aprovechemos sus más recientes experiencias con el Sôke, así como de su dilatada carrera como profesor de Artes Marciales Bujinkan y experto en Defensa Policial y sus aplicaciones. 

Atentos al descuento del 15% ANTES DEL 21 DE ABRIL.

+ info por email: BUJINSERRA@terra.es

Organiza: http://www.bujinkanserrano.com

El 25 de noviembre 1970, en el cuartel militar de la Tierra “Ichigaya”, ocurrió aquel suceso chocante que conmocionó al mundo entero. Mishima se quitó la vida de la manera más sangrienta, cometiendo “Seppuku” (=kappuku, o harakiri), llevando consigo a la muerte a su compañero joven, Morita Masakatsu (a la hora de verdad, parece que Mishima gritó “¡Que vivas, tú!”, pero Morita hizo lo mismo que Mishima). Tanto dentro de Japón como fuera del país, la gente se preguntó por qué y, además por qué de esta manera tan violenta.

Este por qué, se lo llevó él mismo al otro mundo. Muchos intelectuales se lo preguntan y lo explican a su manera, pero solo quedan enigmas. El conjunto de la población, atónita por la reaparición anacrónica del espiritualismo del samurai, sin poder criticarlo, felicitarlo, o admirarlo, y con todos estos sentimientos mezclados, recordó la historia particular y la identificación cultural de su propio país que se estaban perdiendo en aquella época con el flujo de la cultura occidental.

A este lugar del acontecimiento, poco después, acudió uno de sus mejores amigos, el escritor, Ishihara Shintaro que es el actual alcalde de Tokyo. Según su testigo, Mishima ya se lo decía que moriría a los 45, pero no se lo creía. Sin embargo, Mishima lo cumplió y murió a los 45. En un sentido, hasta una cierta medida, se podría decir que lo que está haciendo el actual alcalde de Tokyo tiene algo que ver con el espíritu de Mishima, eso sí, con mucho pragmatismo.

Se escandalizó todo Japón, preguntándose por qué Mishima se tuvo que quitar la vida, consiguiendo todo lo que quería como escritor: el reconocimiento por todos de su extraordinario estilo de escribir tan bello, la fama, y todos los galardones. Era uno de los personajes que mejor representaba a la cultura japonesa. Cuando se rumoreaba en aquel entonces que había un escritor japonés que sería galardonado con el premio Nobel, todo el país estaba convencido de que se trataba de él. Hasta él mismo estaba convencido de eso, y partió de viaje para evitar el ruido que causaría la información. Al final el premio se concedió a Kawabata Yasunari, su maestro.

Es verdad que su estilo extremadamente bello es inimitable y que quedará para siempre como uno de los criterios de la cultura japonesa identificable. Él mismo se comportaba como un porta-bandera de la cultura japonesa e hizo una declaración anticomunista con su maestro Kawabata delante de los medios de comunicación, expresando su preocupación por la destrucción de los valores culturales e históricos por países comunistas de aquella época. Sin duda, todos los japoneses, en particular los intelectuales, incluso los estudiantes ultra-izquierdistas reconocían su extraordinaria capacidad para escribir (por eso le pedían entrevistas y debates. Sus obras quedarían durante mucho tiempo como criterios de identificación de la cultura japonesa. Por eso, su muerte fue una sorpresa en mayúscula y un dolor para el país.

Pese a todo, hasta hoy, ha habido todo tipo de explicaciones a la pregunta de “¿por qué?”.

-Quiso respetar el espíritu del samurai codificado y representado en el libro “Hagakure” de Yamamoto Tsunetomo (http://es.wikipedia.org/wiki/Hagakure ).

-La mayoría de sus compañeros murieron por haber sido enviados al frente de la guerra, mientras que él salvó la vida por no haber pasado la prueba medica por su flojedad física. Más tarde se dedicó al culturismo y consiguió tener un cuerpo de guarda-espalda. A lo mejor, es una expresión de su espiritualismo según lo cual el espíritu lo puede hacer todo.

-El espíritu del acontecimiento del 26 de Febrero representado por los jóvenes militares que intentaron tumbar al país. (Ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Incidente_del_26_de_febrero ) Él mismo creó un grupo de militares “Tatenokai” (que no disponía de armas) constituidos por los jóvenes con quienes quería defender la cultura japonesa, y agitar y tumbar al país, lo cual culminó en el suceso en el cuartel militar de Ichigaya en que se quitaron la vida él y Morita.

-Era homosexual (según rumores). Constituyendo la banda “Tatenokai”, quería morir y vivir para siempre con alguien con quien compartía la misma idea.

-Quería sentir el máximo placer y el honor como samurai, muriendo. Es decir, morir con una fortaleza espiritual y corporal era el máximo placer, además con fama.

-Estaba agotado como escritor.

Es posible todo tipo de explicaciones. Pero nadie puede afirmar la causa. No obstante, la impresión que tengo es que Mishima acaso quería vivir la vida de Saigo Takamori . Un verdadero héroe japonés. Un representante del espíritu japonés. Saigo en la fase final de su vida buscaba un momento para “dedicar su cuello” (morir) a una gran “Causa”. Es justamente lo que dice al final de la entrevista celebrada con un periodista americano. (Ver http://jp.youtube.com/watch?v=DPAZQ6mhRcU&feature=related )
Dedicándose a "una gran causa"(expresión suya), a mi parecer, quiso desaparecer como Sakura (flores de cerezo) con su cuerpo entrenado y 4º Dan de Kendo (nivel profesional de sable). Mishima dice en esta entrevista que "Harakiri makes you win". Es decir, ¡Mishima cree que había ganado haciendo harakiri!

Sin embargo, Saigo Takamori, no quiso tener ni fama, ni riqueza, ni nada, pero solo quiso dedicarse enteramente al país. Es justamente lo que no hizo Mishima. Lo hizo solo por su propio honor y fama.

Toshio Okada, Barcelona.
El 15 de marzo de 2008.

* Sólo los miembros de la Bujinkan pueden entrar al Dojo.

* Recuerda que el dojo es un lugar para "Shugyo"

* No se puede entrar comida al dojo. Agua sí.

* No dejar basura (por ejemplo botellas de plástico vacías,etc.)

* Limpiar el dojo después del entrenamiento (El instructor debe dirigir a sus estudiantes)

* Cerrar el gas, las luces, etc., y cerrar bien las puertas del Dojo al marcharse. (El instructor a cargo de la clase es el responsable).

A menudo nos encontramos el Dojo estos días en un estado lamentable de desorden. Ten esto en cuenta por favor.

***** Además:

Ultimamente estoy muy ocupado por mi trabajo y a veces no puedo asistir a las clases del Sôke de entre semana. Esto significa que varias personas (tanto japoneses como extranjeros) tienen que trabajar duro para el buen desarrollo de la clases aún cuando a ellos les gustaría estar tan relajados como tú.

Por favor, entended cuan duro es el tema cuando a veces hay 100 personas en clase. Así pues , si observas esta situación en mi ausencia, por favor ayuda a los compañeros que trabajan para que todo se desarrolle más cómodamente.

*** ¿Qué puedes hacer? Por ejemplo (no importa el orden):

- LLevar el cambio correcto para pagar tu clase. Si llevas un grupo contigo, pagar conjuntamente ayuda muchísimo.

- Cuida tu conducta y tu forma de vestir, especialmente cuando la clase se está filmando. En caso contrario, puede que salgas hecho un desastre en un futuro DVD de la serie Hikan DEnsho. He visto muchos malos ejemplos en el pasado (y aquí me incluyo a mí mismo !).

- Enciende las velas del Kamiza si nadie lo ha hecho antes de la llegada del Sôke

- Cuida de llevarte tu basura contigo cuando abandones el dojo y depósitala en el lugar apropiado para ello.

- Por favor, lee "Otras reglas a seguir" y "A todos los participantes en las clases de Ayase" antes de asisitir a las clases del Sôke. Encontarás estas notas en esta misma página: http://www001.upp.so-net.ne.jp/bujinkan/

- Si tienes oportunidad lee el "Hombu/Ayase Admin Kit" para saber que se debe hacer en las clases del Sôke. Encontrarás una copia de dicho documento en el Hombu Dojo.

¡¡¡ Muchas gracias por vuestra comprensión !!!

George Ohashi - Administrador del Hombu Dojo -

Fuente: Administración del Hombu Dojo: http://www001.upp.so-net.ne.jp/bujinkan/

ENTRENAMIENTO

Comenzará el Viernes a las 11h

Finalizará el Domingo a las 13h

TARIFAS

Entreno 3 días: 90 euros

Entreno fin de semana: 70 euros

ARMAS

Ninjato, shukos, shuriken, bo, kyoketsu soge...

ALOJAMIENTO

En el Convento de los Hermanos de la Salle de Bujedo, a 8km de Miranda de Ebro . Hay diferentes posibilidades y modalidades de alojamiento y dieta. Consulta con la organización.

Reserva imprescindible antes del 15 de Abril

+ Información:

Iñaki Berdugo  tel  699 96 83 78   email: bujinyaki@telefonica.net

Isidoro López  tel 618 32 45 32   email:  bujinisidoro@gmail.com

 
Tema: Togakure Ryu Ninpo Happo Hiken

Imparte: Ubaldo Fernandez , Shihan Bujinkan Dojo

Fecha: 19 y 20 de Abril 2008

Lugar: Ciudad Deportiva de Huelva (Pabellon Cubierto)
Avda Manuel Siurot s/n (Huelva)

Precio: 30 Euros

Horario:
Sábado:10:30 - 13:00 / 16:00 - 19:00
Domingo: 09:00 - 12:00

Armas:
Ninjato, Shinobi zue, Bo Shuriken / Shishin bo.
Prohibido llevar armas reales

Organiza:
Bujinkan Hakuun Dojo Huelva & Bujinkan Toribio Dojo Sevilla
Juan Miguel Seisdedos - Jesús Toribio

Mas información:

email:  info@bujinkanhuelva.com    /   Jesustoribio5@yahoo.es

telf: Juan Miguel - 661990841 / Jesús - 699421872

webs:
 http://www.bujinkanhuelva.com/

http://www.bujinkansevilladojo.es/