Bushi Dojo

El mes de Octubre lo hemos dedicado a la escuela Shindenfudo Ryu Dakentaijutsu. Hemos trabajado sobre algunas técnicas de cada uno de los 3 niveles de la escuela, Ten no Kata, Chi no Kata y Shizen Shi Goku no Kata.

En cada una de ellas hemos procurado enfatizar sobre los principios en los que se sustenta la escuela, es decir, los principios de la Naturaleza, y en algunos de los mensajes que Hatsumi Sensei da sobre ella:

“Es tan importante la fuerza que aplicamos como la que neutralizamos de aite”

“Debemos alcanzar el movimiento natural sin fuerza”

“No tengas un sentimiento de lucha, sólo muévete de forma natural y deja que las cosas sucedan”

“Emplear la fuerza y la potencia es de bajo nivel”

“No se trata de ser fuerte o débil, bueno o malo, hay que moverse de acuerdo con la naturaleza”

“No agarres, controla suavemente”

“Cuando parece que hay una técnica, no hay nada y cuando parece que no hay nada encuentras la técnica.

El arma básica ha sido el ken y hemos trabajado igualmente el arma basándonos en los principios de Shindenfudo Ryu.

En cuanto al apartado de Shinken Gata nos vimos obligados a cambiar las previsiones de Chi no Kata y hemos trabajado Ku no Kata, concretamente con el tanto.

Me han pedido que comente algo sobre el curso de este pasado fin de semana.

Esto me recuerda algo que comentamos algunas veces con mi mujer cuando vamos a comer de restaurante. Cuando vas a comer a un restaurante "bueno", y por bueno tampoco quiero decir de lujo o excesivamente caro, sino un sitio donde se come bien, el servicio es bueno, en fin, todo está como tiene que estar. Es en esos casos cuando suele acercarse el camarero a mitad del primer o segundo o plato y te pregunta, ¿qué tal? ¿está todo bien?.
Porque sabe perfectamente que todo está excelente.

O acaso os han venido a preguntar cuando habéis tenido la mala suerte de ir a comer a un restaurante malo. ¿Verdad que no?

Pues esto es lo mismo. Me piden que comente algo que ya saben positivamente que es excelente. ¿Qué puedo decir sobre el curso? Pues poco más que eso. Solo acudí el Sábado al apartado de Niten Ichi Ryu que es lo que realmente me interesaba.
Disfruté mucho con una escuela que hacía mucho tiempo que quería conocer y no había tenido la oportunidad.

Nicolás me pareció una persona estupenda, muy cercano, afable, cordial, super dispuesto a ayudar e informar, en fin un excelente instructor. Nadie diría que era el maestro sino un compañero más, y en eso radica la grandeza de un buen instructor.

De su técnica que voy a decir: precisa, elegante, contundente, puro budo.

Con su permiso os explico un poco lo que practicamos y algún pequeño apunte sobre la escuela que él mismo nos pasó.
Fueron cuatro horas y media de entreno continuado con apenas un descanso de cinco minutos y otro de unos diez minutos.

El curso quería ser un vistazo general a la parte Nito (dos espadas) de la escuela, es decir a lo que más la caracteriza, a la parte que Miyamoto Musashi creó de la nada, la utilización del ken y el kodachi conjuntamente, cada uno en una mano.

Empezamos practicando los 5 kamaes típicos de la escuela: Seigan, Jodan, Chudan, Hidari Waki Gamae y Migi Waki Gamae y la forma característica de golpear con el bokken y el kodachi.

Luego pasamos ya a practicar cada una de las 5 katas de que consta el apartado Nito de la escuela, tanto en solitario como por parejas, dependiendo de la dificultad de cada movimiento.

Mis muñecas y antebrazos dan fe del entreno cañero aunque gracias a Dios a mitad del seminario un alma generosa me prestó las armas de la escuela, muchísimo más ligeras que mi bokken y kodachi. Fue como pasar de una Vespa 125 a una Kawasaki 500.

El único punto negativo del curso fue la poca asistencia de participantes, lo cual es muy de lamentar puesto que la calidad del curso merecía muchísimo más.
Sólo diez participantes es un balance muy pobre. ¿La crisis? ¿El día horrible con lluvia torrencial que hacía en la Ciudad Condal? ¿La festividad de Todos los Santos?. No se. En fin, dicen que no hay mal que por bien no venga y esa poca asistencia hizo que disfrutáramos de todo un pabellón para nosotros diez con lo cual teníamos espacio de sobras para practicar sin problemas.
Aunque eso no creo que consuele al organizador del seminario.
En cualquier caso buen rollo y buen entreno. Seguro que el Domingo fue de la misma manera.

Para los que no conozcan la escuela, brevemente comentar que Niten Ichi Ryu es la escuela de kenjutsu creada por el legendario Miyamoto Musashi. Consta de tres fases que van en relación con el nivel de aprendizaje. Primero se empieza con Itto no Kata (usando el bokken), luego viene Nito no kata (bokken y kodachi a la vez) y por último Kodachi no kata (sólo kodachi).

Itto no kata son 12 técnicas que Miyamoto Musahi aprendió de su padre Munisai y de un monje llamado Takuan y que más tarde él perfeccionó. Kodachi no kata son 7 técnicas que tienen relación con las anteriores y Nito no Kata consta de 5 técnicas.

Esta es la parte más característica y original de la escuela ya que es 100% suya y la única que menciona en su famoso libro Go Rin no Sho (El libro de los cinco anillos), no tan solo como una serie de técnicas sino como una filosofía, un camino de vida.

Esperemos que Nico vuelva el año próximo y podamos seguir disfrutando de esta magnífica escuela y que tenga muchos más participantes en el seminario.

Saludos,

Dani Esteban -Kôryu-

La semana pasada, concretamente el Viernes 31 de Octubre, fue el 50 aniversario de la reconstrucción y reconsagración del precioso y famosísimo templo Meijijingu. La celebración fue de aquellas de una vez en la vida, una ocasión única para aquellos que viven en Tokyo.  

Omotesando, la avenida que lleva al templo se decoró con kilómetros de linternas y los diversos edificios del templo estuvieron iluminados hasta la noche durante ese día y el siguiente. Las celebraciones incluyeron teatro Noh y Kyogen así como música tradicional japonesa denominada  gagaku.

Lástima no haber estado allí para disfrutarlo !

Hatsumi Sensei con Yumio Nawa Sensei. Años 60.

Es bien sabido que Hatsumi Sensei fue alumno de Yumio Nawa Sensei antes de pasar a entrenar con Takamatsu Sensei.  El maestro Yumio Nawa (en la foto a la derecha) es un conocidísimo artista marcial, historiador y escritor. Toda una autoridad en ninpo, además Nawa Sensei es maestro de Manrikigusari y Kusarigama de la escuela Masaki Ryu, de Edo Machikata Jutte y Torinawa Atsukaiyo entre otras.

Este mes de Noviembre estamos trabajando la escuela Gyokko Ryu.

El pasado mes de Marzo ya se publicó aquí en el blog un artículo sobre la escuela y sería bueno pues recordarlo en este momento:

http://bushidojo.blogia.com/2008/031101-gyokko-ryu-koshi-jutsu.php

Más que en las técnicas de los diferentes niveles de la escuela, este mes vamos a trabajar sobre diferentes conceptos inherentes de la misma.

Trabajar lo básico al nivel máximo. Es decir, poder hacer una técnica sólo con kamaes y como máximo algún kihon básico para finalizar. El kamae en su máxima expresión.

Es como cerrar el círculo. Lo que Sensei llamar convertirse en cero. Cuando empezamos a practicar aprendemos técnicas muy básicas, luego vamos aprendiendo movimientos y técnicas cada vez más complicados (y en realidad poco efectivos o reales) pero que nos permitirán alcanzar un grado de conocimiento suficiente para poder volver a trabajar a nivel máximo con elementos sencillos. Volver al cero. Como si nunca hubieras practicado artes marciales : ese es el objetivo del 15º dan en la Bujinkan.

 La técnica (kihon) que acaba con el adversario es siempre algo sencillo, básico, simple y efectivo.

 En cada técnicao waza, en cada  kata o respuesta ante un ataque hay  tres kamaes antes de llegar a la técnica de resolución (kihon) :

Tai kamae : el kamae del cuerpo, con el que se recibe el ataque. Se requiere la utilización de los 5 elementos.

Jin kamae : el kamae del hombre, con el que te defiendes del ataque que recibes. Es el kamae de transición, del movimiento.

Shiro kamae : el kamae con el que desequilibras la balanza a tu favor. Con el que finalizas la acción y te preparas para el próximo movimiento.

Es muy posible que pasemos también a ver alguna pincelada sobre las dos primeras partes del Sanpo Hiden o “los tres secretos”, que son:Tenryaku Uchu Gassho, Chiryaku Futen Goshin y Jinryaku Chi Sui Ka Fu Henka Ryoku.

Si acaso el intento de explicación de estos lo dejaremos para otra entrada del blog...

Seminario Meifu Shinkage Ryu

Se trabajará Shuriken jutsu y Fundo Kusari jutsu de la escuela Meifu Shinkage Ryu

Fecha: Sábado 29 de Noviembre

Lugar: Gimnasio Yawara - Barcelona

c/Concepción Arenal 160 - Metro Fabra i Puig

Horario: de 9:30 h a 13:30 h

Precio: 20 €  (alumnos MSR: 10 €)

Imparte: Daniel Esteban (Instructor representante en España de la escuela Meifu Shinkage Ryu)

Abierto a practicantes de cualquier arte marcial o sistema así como a todo el público interesado.

Armas que se utilizarán:

- Bo-shuriken (reales)

- Fundo Kusari (real y de entreno)

- Bokken

Se intentará proporcionar armas para el entreno a todos los participantes que no dispongan de ellas. Sin embargo se ruega traer quien los tenga sus propios bo-shurikens así como un fundo kusari real y otro de entreno (cordón de algodón o cuerda de escalada de 75cm de longitud y 2cm de grosor) y un bokken.

Necesaria confirmación asistencia por email a: danikoryu@yahoo.com

Menores de edad necesario consentimiento de los padres o tutores.

Más información sobre la escuela MSR aquí:

http://bushidojo.blogia.com/2008/052901-meifu-shinkage-ryu-shurikenjutsu-en-espana.php

En la entrada del otro día decíamos que veríamos también durante este mes también alguna pincelada sobre las dos primeras partes del Sanpo Hiden o “los tres secretos”, que son:Tenryaku Uchu Gassho, Chiryaku Futen Goshin y Jinryaku Chi Sui Ka Fu Henka Ryoku.

No es nada fácil poner en palabras estos conceptos pero vamos a intentar explicar algo de los dos primeros gracias a un texto de Sean Askew y también a nuestras propias experiencias e investigaciones al respecto.

Tenryaku Uchu Gassho

Esta postura nos conduce a un estado de calma y nos prepara para el combate con el enemigo. La posición de las manos representa los dos reinos opuestos de la existencia juntándose para formar el Universo. En realidad es un mudra.

En otras palabras, este mudra sirve para unir el mundo físico y el mundo espiritual, asegurándonos que nuestro cuerpo es uno con el Universo y no algo separado y aparte de él.

Nuestro cuerpo físico y nuestra mente espiritual están ambos hechos de los mismos elementos que el resto del Universo. Llamémosles Chi (tierra), Sui (agua), Ka (fuego), Fu (viento) y Ku (espacio o vacío). El hombre tiende a veces a pensar en sí mismo como algo separado del Universo o “Dios” si quieres llamarlo así, y cuestiona su existencia. Este gesto sirve para recordarnos que nosotros somos el Universo o el “dios” en sí mismo, viviendo, respirando y muriendo. Así pues, confía en ti mismo y ten coraje en la batalla porque el enemigo está hecho de la misma materia que tú. No hay que tener miedo del enemigo. Tú eres igual en todos los aspectos.

Desde este Gassho, Hatsumi Sensei se ha estado moviendo hacia Ten Chi In Yo no Kamae. La separación de las manos en este kamae nos devuelve al reino de la dualidad In-Yo. Positivo y negativo, físico y espiritual. A menudo él compara este paso de Tenryaku Uchu a Ten Chi In yo a una nebulosa dando a luz a las estrellas, cada una con su propia muerte en el futuro. Este kamae pretende atraer la consciencia del enemigo hacia un lugar ventajoso para nosotros desde el que poder contraatacar o movernos con ventaja.

De este modo llegamos a la enseñanza de Banpen Fukyo, que traducido literalmente significa "10.000 cambios, no sorpresas". Para el ninja no hay sorpresas.

Sensei nos enseña que toda vez que tu has nacido del Ku (espacio) o de la nada tal y como se representa en Tenryaku Uchu Gassho, estás constituido de una forma hecha de los cinco elementos, es decir que el cuerpo humano está hecho de dualidades. Mente y cuerpo, espíritu y parte física, Tenchi InYo. Toda vez que esto tiene lugar, tu muerte está asegurada. Una vez que naces, como cualquier otro forma de vida biológica existente en el Universo, eventualmente morirás.

Es como los dos polos opuestos de un imán. Se atraen el uno al otro hasta que eventualmente colisionan. Así pues, cuando ese momento llegue no te sorprendas. Este es el significado último de Banpen Fukyo.
Todo cambia, así que no te sorprendas ni te resistas, acepta la Naturaleza y sus procesos, cabalga el viento de la Madre Naturaleza que nos llevará hacia otro nivel.

Chiryaku Futen Goshin

Esta postura representa el viento. El movimiento de Gyokko Ryu es similar al del viento y no hay manera de poner ese movimiento del cuerpo en palabras así que no lo intentaremos. Lo que es importante es que en el nivel Chiryaku de entrenamiento uno debe centrarse en intentar moverse como el viento cuando es atacado. El viento no tiene un punto central y no puede ser controlado ni se le puede agarrar. Siempre se desliza alrededor de cualquier cosa que impida su camino.

La posición de la mano también varía, lo que es importante es pensar en el "dedo de viento" o "dedo apuntador". Cuando hacemos este gesto estamos intentando imaginar nuestros cuerpos transformándose en viento. Este nivel de pensamiento o postura mental, cuando se realiza correctamente ayuda a moverse como el viento. Aunque actualmente no solemos ver a Sensei con las manos frente a su pecho realizando estos Kuji él enfatiza el sentimiento inmensamente, a menudo preguntando a su uke que explique al resto de la clase que es lo que sintió cuando le realizó la técnica. La respuesta generalmente es la misma, muchas caras se ponen coloradas de embarazo intentando explicar que sintieron con el movimiento de Sensei, ya que ¿cómo explicar ese sentimiento de viento, especialmente cuando te ha lanzado de cabeza a unos cuantos tatamis de distancia?

Que tengáis un buen entreno,

Dani Esteban -Kôryu- y Kim Oliveras -Kôyû-

Bushi Dojo

El pasado 12 de Octubre el Honbu Dojo de la Bujinkan ofreció una demostración (enbu) en el templo Fuse Benten.

Aquí podéis ver un pequeño trailer de la misma.

El  Domingo pasado el Sôke comunicó que los instructores deben pronunciar la frase

"Chihayaburu Kami no Oshie wa Tokoshi e ni Tadashiki Kokoro Mio Mamoruran"

al mismo tiempo que realizan el "Shikin" al inicio de la clase.

Mucha gente se pregunta por el significado, el tipo de Kami que es, etc., pero en mi humilde opinión lo único que el Sôke quiere es que tengamos un entrenamiento feliz y seguro.

George Ohashi (Administrador del Honbu Dojo)

Fuente: http://www001.upp.so-net.ne.jp/bujinkan/

PD: el significado de la frase en castellano es: Las enseñanzas de los dioses son infinitas y el corazón virtuoso nos protegerá.

- English text -

Soke told us last Sunday that you (as the instructor) should say "Chihayaburu Kami no Oshie wa Tokoshie ni Tadashiki Kokoro Mio Mamoruran" as well when you do "Shikin" at your class.

(NOTE -- Some people seem to be worrying about what kind of "Kami" it is etc., but IMHO the point is Soke wants us to have happy and safe training.)

From: George Ohashi (Honbu Dojo Administrator): http://www001.upp.so-net.ne.jp/bujinkan/

Ayer Sábado celebramos sin contratiempos el curso de Meifu Shinkage Ryu.

Durante las 4 horas de duración del mismo trabajamos la base del Shuriken jutsu y del Fundo Kusari jutsu de esta escuela.

Muchas gracias a los participantes que se emplearon a fondo para obtener el "toque" básico para el lanzamiento y de manejo del fundo kusari.

Espero que disfrutasen del seminario.

Solo lamentar la baja de última hora de varias personas que previamente habían confirmado su asistencia  y que por diferentes motivos no pudieron asistir.

Ya habrá más ocasiones.

Más información sobre la escuela MSR aquí:

http://bushidojo.blogia.com/2008/052901-meifu-shinkage-ryu-shurikenjutsu-en-espana.php